Par son travail, l’homme ne transforme pas seulement les choses et la société, il se transforme lui-même. Il apprend, développe ses facultés, sort de lui-même, se dépasse. Ainsi, il contribue aussi à développer la société par son propre progrès.
Saint Jean Paul II écrit dans Laborem Exercens : « Le travail est un bien de l’homme – il est un bien de son humanité – car, par le travail, non seulement l’homme transforme la nature en l’adaptant à ses propres besoins, mais encore il se réalise lui-même comme homme et même, en un certain sens, « il devient plus homme ».1
Dans Laudato Si, le pape François précise : « … Le travail devrait être le lieu de ce développement personnel multiple où plusieurs dimensions de la vie sont en jeu : la créativité, la projection vers l’avenir, le développement des capacités, la mise en pratique de valeurs, la communication avec les autres, une attitude d’adoration. C’est pourquoi, dans la réalité sociale mondiale actuelle, au-delà des intérêts limités des entreprises et d’une rationalité économique discutable, il est nécessaire que « l’on continue à se donner comme objectif prioritaire l’accès au travail… pour tous ». »2 Il précise : « aider les pauvres avec de l’argent doit toujours être une solution provisoire pour affronter des urgences. Le grand objectif devrait toujours être de leur permettre d’avoir une vie digne par le travail… »3
Cette croissance de la personne par et dans le travail se fait dans toutes ses dimensions (corps, esprit, âme…), l’homme étant unifié et tiré en avant par la partie spirituelle de son être. Le travail lui permet de se dépasser : « l’homme est constitutivement tendu vers “l’être davantage” ».4
Source : Cahier des EDC La dignité de l’homme au coeur de l’entreprise
La pensée sociale chrétienne insiste à juste titre sur la dignité de celui qui travaille (le « travailleur »), en tant que personne. Mais le travail est une activité « transitive » : il est […]
Ce que l’on peut d’abord souligner, c’est la complexité et la diversité de la relation des hommes et des femmes avec le travail. Et cette complexité, cette diversité, n’est pas seulement liée à la nature du travail : intellectuel, manuel, au statut des personnes : patrons, cadres, salariés, ouvriers, au lieu d’exercice du travail : libéral, grande entreprise, PME, artisan, même si ces facteurs interviennent pour nuancer ou expliquer les réactions individuelles.
Le maître attend que ses serviteurs s’ouvrent au monde, utilisent leurs compétences, au risque bien sûr du faux pas et de l’échec, qu’ils mettent en jeu ce qu’ils ont pour porter du fruit.